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太王四神记

小夜教程网 时间:2021-1-10 来源:www.52mbi.com

《太王四神记》中的广开土大王(裴勇俊饰)。

有人指责称,随着对高句丽史的关注,韩国电视剧等在对高句丽的描写上过于美化,与此相反,对新罗却采取过于贬低的态度。就是说,现在已形成一股神化广开土大王却贬低金庾信的潮流。

广开土大王是民众等待2000年的“古朝鲜之王”?

继《朱蒙》、《渊盖苏文》和《大祚荣》之后,又一部以高句丽为题材的电视剧《太王四神记》引来了历史学界的众说纷纭。东北亚历史财团研究委员金贤珠本月19日参加湖西史学会、大丘史学会等主办的学术大会时,通过题为《从历史的观点上看这部高句丽题材电视剧》的演说,指出了这部以高句丽广开土大王(391~413)为主人公的电视剧《太王四神记》的不妥之处。

金贤珠委员还说:“公元4世纪时的高句丽已实现了中央集权制,所有兵力都集中在中央,是王权本身最鼎盛的时期。”电视剧中出现的贵族比国王拥有更多的士兵是不可能的。因为已经确立了长子继承制,所以不可能出现让外孙继承王权的情况。而且,对主人公的极端英雄化反倒歪曲了历史。

尤其是,设定青龙、白虎、朱雀、玄武这四神从桓雄时代就开始登场是该剧的一个极大的败笔。四神是公元前3~1世纪正式在中国文化中出现的,公元1世纪后才传到高句丽。该剧把广开土大王神化为“继桓雄之后,等了2000年才等来的古朝鲜之王”,又让来自中国的四神作他的配角,这样反倒可能为东北工程的论调煽风点火。金贤珠委员称:“如果走极端的本民族中心主义道路,韩国的历史和文化反倒会失去立足的空间。”

金庾信是民族英雄还是民族叛逆者?

本月19日,由新罗史学会及东国大学新罗文化研究所共同主办的“兴武大王金庾信全新解析”学术大会正是专攻新罗史的学者们对这种氛围的反驳。该学术大会的用意在于,恢复新罗时期民族英雄金庾信(595~673)将军的名誉。金庾信一方面作为“三国统一英雄”而受到尊敬,而另一方面又被贬毁为“利用外势力,将百济、高句丽灭亡的民族叛逆者”。

发表者们指出,民族史学者申采浩曾批判称:“金庾信是阴险可怕的政治家,他一生最大的功劳就是用阴谋让敌人陷入混乱局面。”而正是这一句对日后的南北历史学界带来了很大影响。对此,担任基调演讲的庆北大学教授朱甫暾反驳说:“三国中任何一个国家也并非将对方视为同族,而且韩民族并非是一开始就已形成的,而是当时正在形成之中。”也就是说,应重新客观地评价公元7世纪在东亚地区动荡时期,作为统帅的金庾信将军。韩国大丘华盛顿大学教授林善爱担忧说:“根据申采浩的历史观所编制的以高句丽为核心的文化教材,将再一次陷入贬低新罗和百济的矛盾当中。”


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